佛法故事（佛教故事动画片）

本文目录一览：

• 1、佛教的笑话故事
• 2、佛教故事故事莲花宝忏后梁是后梁时代的故事。
• 3、刚看了一个禅学故事,不太懂,请高人指点下,原文如下

佛教的笑话故事

在佛印禅师住持庐山的归宗寺时，苏东坡到黄州。黄州是在湖北省的长江北岸，与长江南岸江西省的庐山，正是隔江相望。因此，苏东坡就时常坐船过江，找佛印禅师谈禅论道，在谈话中常开玩笑，从玩笑中揭示佛教的禅理。故事一：一天，苏东坡和佛印禅师盘腿而坐聊天。

多年来，中国涌现出许多性格非凡的皇帝，包括喜欢背诗反对别人的南唐皇后李煜，喜欢行乞的北齐皇后高俅。就佛教而言，帝王有不同的看法。其中就有这样一位皇帝，他尊佛教为历史上最高的皇帝。在位期间有一次去拜佛，说不回去当皇帝，就地出家。当了四天和尚，被大臣们央求回宫。

有，佛门中有许多这样的例子，佛教，本身就是开智慧的宗教。佛教的宗旨，就是戒定慧，由戒生定，由定生慧。最著名的例子，就是周利盘特的故事，佛典记载，周利盘特在出家前，总被街坊邻居笑话成傻瓜。

佛教故事故事莲花宝忏后梁是后梁时代的故事。

这忏法便以梁皇为名，称为《梁皇宝忏》，又以佛法慈悲救度，又名《慈悲道场忏法》。至今千余年来，世人欲报亲恩，荐拔祖先及冤亲债主，或为在生者消灾祈福、除病延年等，多虔敬礼拜此忏，感应故事流传不断。

《布袋和尚》是中国民间广为流传的佛教人物题材故事，以五代后梁时期明州（今宁波）奉化县的契此和尚为原型。其形象常为笑口常开、袒胸露腹的胖和尚，手持布袋云游四方，传说为弥勒菩萨化身。

佛茶的故事要追溯到五代后梁时期，一位日本僧人慧锷游历中国，对五台山的观音佛像极为景仰。后梁贞明二年，他将佛像带回日本途中，遭遇了一系列奇异的自然现象。先是风浪，后是烟雾，最后是铁莲花的包围，似乎观音大士不愿意离开普陀山。

后梁贞明二年（916年），日本高僧慧锷从五台山迎奉观音像乘船回国，途经普陀莲花洋为风浪所阻，祷而有应，便在普陀山结庐供养其像，即今“不肯去观音院”。此后，普陀山就成为观音菩萨的应化道场。最后介绍峨眉山：峨眉山位於四川盆地西南缘。有山峰相对如蛾眉，故名。

献花后，燃灯佛为善慧授记，无量劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子——耶输陀罗的前身。然而随着时代的变迁，“供花献佛”这个词语的语义逐渐发生了变化，在语义上变为拿别人的东西做顺水人情。尤其是“借”和“献”这两个字的含义发生了变化。

后梁龙德三年（公元 923年），李克用子李存勖又以晋阳为依托，在魏州（今河北大名）称帝，建立后唐，灭后梁，都洛阳，以晋阳为西京，不久复为北京。后唐清泰三年（ 936年），河东节度使石敬瑭占据晋阳，听取部将刘知远“今据形胜之地，士马精强，若称兵传檄，帝业可成”的劝告，起兵称帝，南下河洛，灭后唐，建后晋。

刚看了一个禅学故事,不太懂,请高人指点下,原文如下

宣州刺史陆亘大夫问南泉：古人瓶中养一鹅，鹅渐长大，出瓶不得。如今不得毁瓶，不得损鹅，和尚怎么生出得？泉召：大夫！陆应诺。泉曰：出也！陆从此开解，即礼谢。《五灯会元》注释：此为唐代时期陆亘大夫在南泉普愿禅师的启发下领悟禅法的公案。

估计您可能是刚开始修行，在对修持方法和修行急效有所要求下，也不免处处摸索，见一样学一样，这是正常的事的。在修行上，建议您先看看大德的开示，看看前人、过来人的建议是什么，他们建议我们末法时代的众生如何修行，也就是说，身边有个高人指点，就不大会走错路。

这分明是个铁骨铮铮的武士，有一种不屈抗争的儒家精神。这种儒道互补的精神境界，恰如前述古诗所示的国术至高境界：至坚至刚，却以至柔至润之性相出之；至真至实，却以至虚至幻之性相显之；似虚还实，无处不是刀光剑影；似幻还真，寒光闪处物无一存；静而圣，无物能伤其皮毛；动而王，攻敌而无往不胜。

胡金铨-一代名导的思想 胡金铨 在胡金铨的的武侠电影里，背景年代多半都是五代十国、明朝中后期以及元代末年等中国历史上外敌入侵、内乱加剧的特定时期，大漠塞外的“客栈”或深山里的“寺庙”，则是胡金铨武侠电影恒常不变的故事场景。